主題︰國家出版社的《機器人風波》
發言人︰再再閒扯森青
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2003/5/19 上午 09:11:36 |
| 仰等）比較起來，就沒有那樣特別強調就是了…… 我記得許多宗教裡都強調,靈魂是只有神才可以創造.那我們現在可以複製動物,那 不表示跟本沒有靈魂這種東西. 應該是表示沒有神吧 | |
| 發言人︰TG
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2003/5/14 上午 01:03:23 |
| 在helldog的留言中說道︰ 我覺得鄭問有本漫畫的觀點蠻有去的,叫啥忘了.大意是主角拿一雙神劍負仇的故事 .裡面連主角的老師-一個法力高強的地仙.都害怕輪迴的到來,寧可叫主角誨其元 神.而且故事裡,認為為何要有惡,就是為了章顯神明的神聖那一面.如果惡被消滅 了,神也沒必要存在了. 那本漫畫是《阿鼻劍》。我蠻喜歡那故事的架構，不過就是有點「虎頭蛇尾」就是了，或許跟當年漫畫連載的「朝不保夕」環境有關…… | |
| 發言人︰helldog
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2003/5/13 下午 11:30:55 |
| 在TG的留言中說道︰ ==================== 在helldog的留言中說道︰ 但基督教不是沒有輪迴說嗎? 沒錯呀，所以我才認為「輪迴說」對一神教的「傷害力」十分鉅大。既然世間一切都 因為「業力」而輪迴，不管您在系統外干不干涉它，它還是照著一定的程序進行下去 ，那還要神明做啥？ 我認為佛,道教的觀念裡,有沒有神好像對世間都沒差?? 我覺得鄭問有本漫畫的觀點蠻有去的,叫啥忘了.大意是主角拿一雙神劍負仇的故事.裡面連主角的老師-一個法力高強的地仙.都害怕輪迴的到來,寧可叫主角誨其元神.而且故事裡,認為為何要有惡,就是為了章顯神明的神聖那一面.如果惡被消滅了,神也沒必要存在了. | |
| 發言人︰TG
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2003/5/13 上午 12:27:27 |
| 在helldog的留言中說道︰ 但基督教不是沒有輪迴說嗎? 沒錯呀，所以我才認為「輪迴說」對一神教的「傷害力」十分鉅大。既然世間一切都因為「業力」而輪迴，不管您在系統外干不干涉它，它還是照著一定的程序進行下去，那還要神明做啥？ | |
| 發言人︰helldog
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2003/5/12 下午 11:36:04 |
| 在TG的留言中說道︰ ==================== 在helldog的留言中說道︰ 我記得許多宗教裡都強調,靈魂是只有神才可以創造.那我們現在可以複製動物 ,那 不表示跟本沒有靈魂這種東西. 嗯……我想 Helldog 兄指的應該是一神教的信仰。若考慮到印度系統的宗 教，反正有「輪迴」這種可怕的理論，早就可以輕易地解決掉一神教的邏輯問題（如 果您認為邏輯問題高於神學信仰的話）。 但基督教不是沒有輪迴說嗎? 再來抬個槓。以目前 TG 所理解到的動物複製方式，應該是將生物體的特定細胞 （幹細胞）注入雌性動物（代理孕母）內，藉由牠的子宮來生產。所以複製出來的動 物若有「靈魂」，那麼不就代表原來的細胞有靈魂，再推衍下去，所謂的單一生命體 ，不就含有上億個細胞也都有各自的靈魂……哇！不可解呀！ 應該一個個體只有一個靈魂吧.民間故事裡胎兒成長不都是肉體與靈魂都分開的.在要生的一瞬間,靈魂才投胎嗎? | |
| 發言人︰TG
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2003/5/8 下午 11:03:05 |
| 在helldog的留言中說道︰ 我記得許多宗教裡都強調,靈魂是只有神才可以創造.那我們現在可以複製動物,那 不表示跟本沒有靈魂這種東西. 嗯……我想 Helldog 兄指的應該是一神教的信仰。若考慮到印度系統的宗教，反正有「輪迴」這種可怕的理論，早就可以輕易地解決掉一神教的邏輯問題（如果您認為邏輯問題高於神學信仰的話）。 再來抬個槓。以目前 TG 所理解到的動物複製方式，應該是將生物體的特定細胞（幹細胞）注入雌性動物（代理孕母）內，藉由牠的子宮來生產。所以複製出來的動物若有「靈魂」，那麼不就代表原來的細胞有靈魂，再推衍下去，所謂的單一生命體，不就含有上億個細胞也都有各自的靈魂……哇！不可解呀！ | |
| 發言人︰helldog
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2003/5/7 上午 12:34:11 |
| 在TG的留言中說道︰ ==================== 在hellodg的留言中說道︰ 不過可以感覺出來的，是基督教對動物還是有「靈魂」的概念，而且是比人類還要「 低一層次」的想法。只不過，若跟其他宗教（如印度宗教體系、摩尼教、中國民間信 仰等）比較起來，就沒有那樣特別強調就是了…… 我記得許多宗教裡都強調,靈魂是只有神才可以創造.那我們現在可以複製動物,那不表示跟本沒有靈魂這種東西. | |
| 發言人︰TG
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2003/5/5 下午 12:04:02 |
| 在hellodg的留言中說道︰ 請問一下,以基督教來說,動物是否有靈魂?? 這個問題，我問過了一位信教的朋友。他從許多《基督教聖經》的章節中列出一些東西︰ ◎人和動物的創造︰創世紀一，二章； ◎人和動物的不同︰傳道書三章； ◎有關復活︰哥林多前書十五章； 不過可以感覺出來的，是基督教對動物還是有「靈魂」的概念，而且是比人類還要「低一層次」的想法。只不過，若跟其他宗教（如印度宗教體系、摩尼教、中國民間信仰等）比較起來，就沒有那樣特別強調就是了…… | |
| 發言人︰hellodg
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2003/5/2 上午 08:39:23 |
| 不過關於機器人的自覺、機器人的權利等等，令 TG 不由自主想到 StarT rek: TNG 的電子生化人 Data。只要所創造出來的機器人有足夠複雜 的行為與反應，就足以引發人類對它們的情感激盪了。若要狹隘地定義到「擁有靈魂 才是生命」，似乎已經不是當前時代對 SF 的要求了。 請問一下,以基督教來說,動物是否有靈魂?? | |
| 發言人︰TG
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2003/5/1 下午 07:27:39 |
| 最近讀書讀得比較少了…… 這本是國家出版社過去曾經出版的科幻叢書第 11 冊，作者不明（本叢書的前面幾冊，都未曾標出原作者的名字）。TG 讀過之後，覺得本書既不能說平淡無奇，卻也不認為是部特別傑出的科幻作品。 《機器人風波》所描寫的主角是一個精巧完美、擁有高度智慧的機器人「賈士培」。在他被創造出來之後，賈士培立即拋棄自己的創造者（父母親），獨自一人到外界去闖蕩。故事中所敘述的世界，是在一次「文明大衰退」之後的時期，許多高深的科技已經失傳；而藉由「同位素電池」驅動的機器人，則廣布於世界各地，大多數的機器人都只能聽主人命令來行事。 一開始，賈士培認為自己是「擁有自我意識」的生命體，但在過了不久，經過幾次與機器人技師的辯證之後，賈士培得出結論︰認定他的「知覺」、「自我意識」等等，只不過是他「父親」的人工製造產物，因而也產生了「沮喪」之感，並衍生出諸如「野心」、「憤世」的情緒。在幾次的機緣之下，他在「古登納王國」逐步攀升高位，最後並藉由陰謀運作，竟然篡位登上了「國王」之位。 後來，賈土培的軍隊在與前國王召集的大軍戰鬥時稍稍失利，他就毫不眷戀地拋棄權位，與另一位人類朋友「殷克里少校」逃到了另一個更大的帝國——塔西安。在那兒，賈士培的才能依然讓他展露頭角；此時的賈士培心情轉變，對帝國主宰「查蘭大帝」奉獻忠心。然而，正當他的地位如日中天之時，賈士培竟被大帝出賣，遭到拆解的命運。 所幸賈士培的某些元件依然被工程師拿來利用，於是他的意識逐漸在網路上恢復。他藉機聯絡上老友殷克里，靠著他的幫助，賈士培終於順利拼回原來的實際型體。他為了復仇，慫恿塔西安帝國內的無主機器人、以及國內的貧窮不滿的階層，趁軍隊出征之時，起而叛變，攻入皇宮，殺死曾構陷過他的佞臣。但這群臨時拼湊而成的烏合之眾，畢竟無法抵抗從火星遠征回來的帝國主力軍隊。所以賈士培再一次地「陣前逃亡」。 在賈士培感到萬念俱灰，嘗試自我毀滅之前，他回到了廿年前的「故鄉」，再次與他的「父親」交談。賈士培指責父親，為何要讓他擁有這種「虛構的知覺」，並因此而嘗到了許多痛苦。不過年邁的父親卻向他透露出他所發現的新秘密技術。他的父親能夠抽取出靈魂的能量，導引且束縛在「機器人蒸餾器」裡。而機器人賈士培，正是抽取他父母親各一半的靈魂，所創造出來的一個完整生命體。賈士培聽了之後，深受感動。最後就在故居埋葬了他那油盡燈枯的父親，與他的母親合葬。賈士培感到自己十分強壯，先前所有的一切內心衝突，完全一掃而空。他的心中一片祥和…… === 以上就是《機器人風波》的故事大要。TG 個人認為，若就科技層面而論，本故事是偏於「軟科幻」的內容。雖然說科幻作家不見得要塞一大堆科技工程名詞給讀者，但本書的主角「賈士培」既然是位在目前文明中不可想像的機器人型態，似乎總該對此有所著墨。然而本書的機器人，除了感到他們是由「鋼鐵架構出來的產物之外」，似乎與任何文明社會中的「弱勢族群」沒有太大的分別︰受到歧視、受到剝削、受到奴役……至於最後一段闡明機器人科技的秘密，就只簡簡單單地用「抽取人類靈魂、注入機器人體內」的設定法，似乎只能算是 Fantasy 而非 SF 了。 不過關於機器人的自覺、機器人的權利等等，令 TG 不由自主想到 StarTrek: TNG 的電子生化人 Data。只要所創造出來的機器人有足夠複雜的行為與反應，就足以引發人類對它們的情感激盪了。若要狹隘地定義到「擁有靈魂才是生命」，似乎已經不是當前時代對 SF 的要求了。 總而言之，這部《機器人風波》的故事架構相當不錯，藉著主角在不同階段的探索，引出不少耐人尋思的心理探討。但做為一部科幻小說…… TG 不得不說︰「不合我自己的味兒吧！」 | |
《我要回應》
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