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有朋自遠方來不亦「說」乎？
——談「台兌」與「怡悅」

以前在小學生的時代，TG 在讀《論語》中的「有朋自遠方來，不亦說乎」，這裡的「說」是通「悅」字。老哥曾經告訴過我，他們課堂上老師的說法，是因為孔子在寫這段話時，把「悅」字寫錯了而成了「說」。但後來人們不好意思說孔子寫錯字，於是就規定這裡的「說」不是錯字，是「悅」的另一種特別用法。這種「為尊者諱」、「為聖人文過飾非」的講法，一直在 TG 的心中留下了印子。

後來，當 TG 不斷地有機會碰觸到古文時，發現把「喜悅」的「悅」字寫作「說」的情況愈來愈多，於是心中不禁懷疑︰難道古人真的「悅」、「說」不分，這麼喜歡寫錯字嗎？隨著閱讀經驗的累積，TG 才逐漸體認到「寫錯字」的理論一定是錯誤的附會之說，合理的解釋法，則是「說」和「悅」的古音相同；或者更進一步地說，「悅」字是後來才分化出來的字。然而 TG 卻一直想不通，「說」（ㄕㄨㄛ或ㄕㄨㄟˋ）和「悅」（ㄩㄝˋ）兩字的今日普通話的發音相差太大了。如果漢語真的有一脈相傳的演變，而且「說」和「悅」真的有同音分化的情況，那麼它們的流轉過程實在非常難以解釋。

最近剛好讀到襲煌城先生一篇討論上古漢語的論文，TG 從裡頭得到了一小段知識，發現正好可以解釋「說」和「悅」的古音通假問題。

清邊擦音 Lh／ɬ

流音（或邊音）l- 是一種在各語系中都擁有的輔音，如「拉」、「里」、「洛」之類的發音音素。但各種語言都會在發音過程中作出各種不同的變化；只要該語系的使用者，規定並且能夠分辨出某些發音上的精細變化，那麼我們就必須將這種變化視作不同的發音。過去，TG 曾經在《L 與 LL》這篇雜文中，談到流音 l 在「舌尖抵上齒齦」的程度，便分化出了各種不同的輔音與半元音來。而若考慮到發出 l- 時的「氣流磨擦程度」，就分出了另一種舌邊音「ɬ」（寫作在字母 l 中央「打個結」的模樣），或用一般拉丁字母拼寫成「lh」或「hl」。

目前的漢語並沒有這個發音元素 ɬ，常見的幾種西歐語言也沒有，不過在藏語卻經常見到。比如像西藏的首府「拉薩」，用拉丁字母通常拼作「Lhasa」，代表它比較接近藏語的第一音節發音是「ɬa」而不是「la」。至於「ɬa」的發音方式，TG 用個比較不精確的文字描述，可以想像從我們習慣的「la（拉）」出發，但在發出元音之前，也就是舌頭還頂住上顎而未彈開時，就要先把氣給吐出來，然後再照著這種態勢彈開舌頭發出「la」的音。所以「ɬa」讀起來的感覺，或許可以看成是「史–拉」的單音節快速連讀，不過這裡的「史」必須是舌頭頂住上顎的讀法。正因為如此，語音專論的文章較常把「ɬ-」拼作「hl-」；然而為配合一般人的閱讀習性，藏文則拼作「lh-」以避免更大的誤會。

近年來學者對於上古漢語研究中，TG 相當認同的方向，是打破侷限在文獻紙堆「漢語中心本位」的作法，把上古漢語看作「原始漢藏語」中的一支，藉由東亞幾種語言（漢語、藏語、泰語、侗台語等等）的比較，重新擬定出許多原本看似不可思議的古音出來。和上古漢語最親近的語言，或許就屬於古藏語了。也因此，許多令人耳目一新的古漢語理論，都是來自於古藏語比較之後的啟發。現代漢語當然不存在這種邊擦音「ɬ-」。不過我們仍然可以假設，上古漢語可能有過這個發音元素的存在。不過後來漢語丟失了這種發音，以不同的方式併入其它的發音之中。

「兌」字偏旁的諧聲關係

我們先來看看帶有「兌」字偏旁的漢字，在今天仍屬於常見字的普通話發音上，若不計較罕用的破音字，則 TG 可以把它分成三個大分類︰

若用中古聲紐的觀點來看，帶有「兌」字偏旁的漢字中，它們的聲母可以分成「透（th-）」、「定（d-）」、「書（ɕ-）」三紐，即 TG 上列的前兩類，中古「ɕ-」即今日「ʂ」的來源之一；還有另一類的聲母則是「以（零聲母）」。至於最後一個「銳」字則顯得相當特別，因為「銳」的中古仍為「以紐」，照理說它的今日發音應該同為「悅」，實在沒道理成為日紐的「ㄖㄨㄟˋ（瑞）」，因此 TG 認為這個是特例字，以下不再討論。

如果我們再把「書（ʂ- 或 ɕ-）」紐，看作是「定」、「透」這種舌頭音（t-）的「顎化」結果，則上面的前兩類還可以合併起來。但無論如何，「t- 系」和「ʂ- 系」兩者，基本上都沒有道理會丟失它的聲母，而成為第三類的「以紐」零聲母字。因此在「兌」諸字的簡併過程中，「t-、ʂ-」與「零聲母」兩類，應該還有更早期的來源。這也是學者所提出來的一派理論，認為上古漢語應該有著清邊擦音「ɬ」。也就是說，我們可以把「兌」的上古音擬作合口的「*ɬiʷat」。

由於「ɬ」這種發音元素在漢語的中古時期（隋唐之後）一定是不存在的，TG 相信可能在上古漢語的中期即已開始式微，所以在《說文解字》中，對於含有「兌」偏旁的漢字，它們的發音注解多半是「語焉不詳」——如「X 省聲」這種寫法——而不是典型的「從 X、Y 聲」之類的寫法。如果我們相信「ɬ」的確是上古漢語中曾經存在過的發音，而後來卻消失無蹤的元素，那麼它的轉變方向應該為何呢？TG 在龔煌城先生的論文中讀到這一段話︰

我們可以看到漢語的 th- 對應於藏語、泰語的清邊音 lh-。李方桂先生（1971: 15）說︰「藏語的清邊音，普通寫作 lh- 的，唐代譯音多用透母來譯，如 lha-mthong 譯作『貪通／tham-thung』，lha-(bo)-brtsan 譯作『他（譜）贊／tha-puo-tsan』，lho-gong 譯作『土公／thuo-kung』等。」

TG 一向相信古今人們對語音方面的許多心理感覺是相似的。如果唐代人士聽到「ɬ-／lh-」這種輔音比較接近於舌尖爆塞音的話，那我們就有理由相信，當上古漢語的邊擦音「ɬ」消失之後，人們便以舌尖爆塞音「t-／th-」來填補這個音值中的位置。換句話說，如果「脫」字的上古音真的是來自於「ɬiʷat」，那麼當人們不再讀這個磨擦音成份相當強烈的舌邊音時，取而代之的候選者應該是「thuat」，完全等同於今日的閩南語發音。

至於「ɬ」向著「零聲母」的演變，TG 認為可以從古籍中對外語的對音中得到對應的例子。中亞波斯的「亞歷山大城（Alexandria）」，在《漢書》裡的文字記載中，是把它對譯成了「烏弋山離」。如果我們把它們按常例擬作「烏／*a」、「弋／*iek」、「山／*san」、「離／*lie」，發現第一、第三音節對應得非常準確。在印歐的屈折語中，名詞的最後一個音節常因用法不同而有所改變，因此漢字的第四音節已經與原音搭配得相當接近了。唯一特別值得注意到的差距，則是《漢書》用「弋」字來翻譯「lek」的發音。

TG 認為，既然這兩組字音的差異有限，我們沒有道理認為這當中有譯音嚴重誤差或文字誤寫的情況。合理的推測，則是「弋」字的中古音「iek」向秦漢上古音逆推，TG 認為可能是「*ɬiek」→「liek」→「*ʎiek」→「iek（中古音）」；而《漢書》成書是處在「弋」為「liek」的階段。由於「忒」字是「從心，弋聲」，因此我們可以從這裡曉得，「ɬ」有分別朝向「t-」和「l-」兩個方向演變的趨向。
早期上古音中晚期上古音中古音現代普通話
*ɬiʷat
「兌」		*iʷat
邊擦音轉成顎化的舌尖爆音		thuat
舌尖音清化		thuo
丟失入聲語尾
「脫」
ɕiwɛt
受 -i- 轉化成 ɕ		ʂuei
丟失入聲語尾
「稅」
ɕiwɛi
丟失入聲語尾		ʂuo
韻母轉化
「說」
duai
舌尖音濁化、丟失入聲		tuei
舌尖音清化
「兌」
*liʷat → *ʎiwat
邊擦音先轉成流音，再退化成 ʎ		iwet
ʎ 被 -i- 吸收成為半元音		üe
iw 結合成撮口呼 ü
「悅」

所以我們可以看出，在從先秦到漢初年間，無論是「悅」、「說」，它們的官方讀音應該都是相同的。所以《論語》上的「不亦說乎」 一句，放在當代人們的書寫習慣上是完全「正確」的用字。只有當後來人們重新訂定了「悅」、「說」的意義區別規範之後，兩者之間才成了不能互相代換的文字。

「台」字偏旁的諧聲關係

除了「兌」字偏旁的漢字組之外，帶有「台」字偏旁的漢字，也有著相同的語音流轉。TG 仿照上一段的方式，先從今天的發音來作分類︰

同樣地我們可以發現，帶有「台」字偏旁的諸多漢字的今天普通話發音中，仍是以「t-、-」和「零聲母」兩類為其發音上的大宗；而且我們也曉得，「台」這個字今天就有「臺」和「宜」兩種破音讀法。所以 TG 仿照前一段的作法，認為「台」在上古音的早期聲母來源是清邊磨擦音的「ɬ」，而且可擬作為「*ɬiə」。
早期上古音中晚期上古音中古音現代普通話
*ɬiə
「台」		*a
邊擦音轉成顎化的舌尖爆音		tai
舌尖音清音化		thai
送氣音
「台」
dai
舌尖音濁化		tai
清化不送氣音
「怠」
*iə
邊擦音轉成顎化的舌尖爆音		hiə
舌尖的顎化送氣音		tʂh
捲舌送氣音
「笞」
iə
舌尖的顎化濁音		tʂ
捲舌不送氣音
「治」
ʂ
顎化捲舌音
「始」
*liə → *ʎiə
邊擦音先轉成流音，再退化成 ʎ		iə
ʎ 被 -i- 吸收成為半元音		i
韻母轉變，成零聲母的齊齒呼
「怡」

「台」、「朕」同源

在中國自古流傳下來的文獻之中，我們可以見到「第一人稱代名詞」的用字，如果不計「寡人、不穀」這種特殊身份的特別用法，最主要的有「我、余、吾、予、朕、台」這些用字。在 TG 過去的電子報已經提過，如果回歸上古音，則「我」、「余」、「予」、「吾」的發音，應該都是接近於「gʷa」，也與今日的閩南語發音相同。然而，「朕」和「台」兩字的古音，卻無法和「我」歸為同一類；「朕」字後來成為中國皇帝專屬的自稱，而「台」則只留在古文中了。在《尚書．商書．湯誓》中，商湯決定發兵革命，推翻夏桀的統治，他向眾人訓話的開頭就是︰

王曰︰格爾眾庶，悉聽朕言。非台小子敢行稱亂！有夏多罪，天命殛之……

這裡的「非台小子敢行稱亂」就是說「不是我這小傢伙敢犯上作亂」之意；「台」就是「我」，也就是商湯的自稱。而傳統上，教科書上一定都說這裡的「台」字要作破音字讀成「怡」。

如果我們照著上面的擬法，則 TG 認為這裡的「台」字的上古音應該是「*ɬiə」。我們曉得清擦邊音的「ɬ」，在漢語發展中是個「消失的音素」，所以它應該是朝向「*thə」流轉而去。

TG 相信，就在「台」從邊擦音轉向舌尖爆塞音的階段，由於音位的相似，經由清濁、陰陽的轉換，正好與等同於「朕」的發音「*diəm」。或許 TG 還能更進一步地猜想，「台／*thə」可能作為主格，而「朕／*diəm」則作為所有格之用；不過這還得再下工夫好好地去爬梳一下資料。

無論如何，TG 相信在上古時代，人們用作為第一人稱代名詞的發音，應該有兩類︰其中一種是「吾余予我」，也就是現代漢語「我」的來源；另一種則是「台」和「朕」，不過前者已經失傳、後者則成了特殊人士刻意規定的自稱專詞。

「世子」與「太子」

在秦漢大一統之後的語詞上，對於社會統治與貴族階層而言，「世子」和「太子」是兩個相當類似、但又有些微差異的名詞。基本上，皇帝的繼承人稱作「太子」，而有爵位封邑（或私人家產）之家長的繼承人就只能稱為「世子」。由今天讀起來，「世」和「太」兩字的發音差距非常大，自然也沒有混淆的可能性。然而我們在某些秦漢之後的文獻上，偶爾還是可以見到本該寫作「世子」的，居然也作「太子」或「大子」，這似乎是犯了「逾制」的大罪。

不過如果我們認為「世」字的上古音聲母來源，也同樣是源自於邊擦音的「ɬ」，或許我們可以將「世」的前期上古音擬作「*ɬiep」。連帶地，含有「世」字聲符的幾個字，如現代仍在使用中的「葉」、「泄」、「諜」、「蝶」、「碟」等字，在早期上古音也同樣是作「*ɬiep」的。遵照前面的敘述，在中晚期的上古音中，邊擦音「ɬ」逐漸消失，然後分成兩個方向發展︰
早期上古音中晚期上古音中古音現代普通話
*ɬiep
「世」		*iep
「世」「諜」「泄」		ɕiɛi
「世」		ʂ
「世」
ɕiɛ
「泄」
diɛp
「蝶」		tiɛ
「蝶」、「諜」
*ʎiep
「葉」		iep
「葉」		iɛ
「葉」

所以我們可以看到，在中古音的中晚期時代，「世／*iep」和「太／that」兩字的發音，的確有可能因為地區口音的細微差異而產生相通的情況。

從這裡我們還可以見到，當我們在使用「葉公好龍」這句成語時，編寫教科書的先生們通常會根據傳統的切韻書籍，規定這裡的「葉」不該讀作最常見的「ㄧㄝˋ（夜）」，而要改讀成破音字「ㄕㄜˋ（攝）」，這樣才算是遵照古音的「正確讀音」。但照 TG 的一向的意見，我覺得這是一種冬烘先生的無聊改讀，一點都「正確」的意義都沒有。

從上面的列表我們中可以看到，「葉」字的讀音流轉，主要是遵循著「流音」、「流音退化」、「零聲母」的方向演進的。但由於這組發音也有另一條「平行」的變化路徑，也就是朝著「舌音」、「顎音」的方向前進。所以在中古韻書中所收錄的「葉」字，也標明出這種非主流的變化，即書紐的「ɕiɛp」；後來在混雜的過程之後，居然流傳成今天審紐的「ʂə／攝」。不管以什麼樣的角度來看，規定「葉」的破音為「攝」，絕對是一種沒有正常人在使用的無理讀音，不值得當一回事。

歸納整理——台、兌、弋、世、石

如果「舌尖爆塞音」和「零聲母」這兩種發音的漢字有諧聲關係，那麼按照本文所描述的，它們應該是來自於更古老的一種清邊擦音。正由於這種磨擦成分強烈的邊音「ɬ」在上古漢語的發展晚期就已經消失了，因此它最主要地便被轉成了中古的「透（th-，包括相關的顎化音）」和「以（j-，以及後來的零聲母）」兩大類。唯有如此，我們就不需要再重新建構新的複聲母，如 st- 、dl-、stl-，就能解釋它的流變過程。

TG 在本文中提到四組例子，即「台／怡」、「兌／悅」、「忒／弋」和「蝶／葉」。此外，TG 相信帶有「石」偏旁的，應該也同屬這一類型的例子︰「宕／岩」。


【後記】
  1. 關於本文所提到的這類零聲母的上古音，與「喻四上古歸定」的討論有關，是學界長久以來爭論不休的問題。TG 常在自己雜文中提到，我自己並不是語言學家，所以只想用我自己讀得通的方式來表達，整理一下自己所學得的知識片斷罷了，遠遠達不到提出或支持一家之言的程度。


  2. TG 在為漢語標音時，是把一般爆塞音的「送氣」和「不送氣」用 -h 來表示。遵照李珍華、周長楫所編的《漢字古今音表》，對於現代普通話聲母的標音例字如下︰

    雙唇音p 幫ph 旁m 明-
    唇齒音f 非---
    舌尖中音t 端th 透n 泥l 來
    舌尖前音ts 資tsh 雌s 思-
    舌尖後音tʂ 照tʂh 穿ʂ 審ʐ 日
    舌面音tɕ 基tɕh 欺ɕ 希-
    舌根音k 哥kh 科h 喝-
    喉音ø 影---

    不過 TG 通常不特別標出零聲母（喉音）的 ø，以避免符號使用過多而造成雜亂。


（發表於2009.12.4.）

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