（12/26/2009）
雖然現在不斷地還在動筆動個不停，不過 TG 心力擺在其它地方，待事情告一段落後，再繼續於本個人網站中寫些腦中有些模糊型態的雜文……
昨晚（12 月 25 日、週五）小兒的幼稚園舉辦聖誕節的戶外 Party，老師、學生和家長，全都在寒風中扮演好自己該作的角色。而 TG 這種「家長」的工作，就是當兒子和他們班上同學上臺跳舞時，拼命地在舞台底下四處亂竄，為了幫 Jason 拍下他的表演照片；當然，其他的父母也和 TG 一樣，臺上臺下都忙得不可開交。
聖誕 Party 結束後，就由幼稚園找人扮演聖誕老公公，一一向小朋友發禮物——那都是家長在一個星期之前「私底下」先交給學校的。Jason 回家拿著一大盒「變型金剛機器人」的玩具時，不斷地直說︰「我好喜歡聖誕老公公喲！」TG 心裡響起一陣嘀咕︰花了老爹的錢，好人卻讓一個父子都不認識的陌生人給當了十足十。不過 TG 也真是自找麻煩，這隻名為 Optimus Prime 的變型金剛，我耗了一個多小時的工夫，才終於讓它變型成一部卡車……
（12/22/2009）
今年的冬至點在 12 月 22 日（週二）的凌晨時分。
最近想動筆的時間比較多，使得閲讀的時間變得較少，連期待許久才終於入手的梅列日科夫斯基小說——《反基督》的讀書進度竟都顯得超級緩慢。人的時間真的太少了……或許說，擁有愈多慾望的人，將會發覺時間（或金錢）永遠都不夠用。
TG 不是基督教徒、不曾也不想經歷美式生活，從小也都不會為了萬聖節、耶誕節而作什麼特別的活動。然而家中小兒 Jason 的幼稚園一定會在這些節日中舉辦活動，也一定都「不會放過家長」，要求家長們一起參與。時代不同，幼稚園的生態也早與自己當小朋友的情況不同了。
（12/18/2009）
為了滿足家中小兒 Jason ，到大賣場買了一部任天堂的 Wii。試著玩了一下當中的網球遊戲，沒想到打了兩盤，右手手臂竟感到有些酸痛；看來是不擅長的反手動作太過用力了。這不禁令 TG 感到悲嘆︰我的肌肉怎麼變得如此不濟呀？看來還是得恢復中學時代的習慣，每日作伏地挺身才行了，否則年齡只會讓體能愈來愈退化……
（12/14/2009）
最近閒時在看赤松健的漫畫《魔法老師》。原本只是帶著娛樂的心情，在看這部服務（男性）觀眾的少年漫畫；但後來才逐漸發現，本書的設定內容還真是「不簡單」，語文、神話、歷史方面的材料都有所包含，看得出本作的用心認真程度，與作者的前一篇連載漫畫可說是完全不同的。
（12/7/2009）
唉……廣告機器人還是拼命地到此胡鬧，我又沒有時間全面翻修 asp codes，所以 TG 只能再度遷移討論區的位置了。
家中小兒 Jason 最近迷上了日本的人形特攝 Ultraman-Cosmos。不過 TG 非常好奇的是，為何現在的代理商要把 Ultraman 譯成「鹹蛋超人」呀？以前 TG 小時候譯作「超人力霸王」或「宇宙超人」，但在陪孩子看片子時聽到劇中人物一本正經地在喊著「鹹蛋超人」，TG 怎麼樣都覺得不倫不類。
（12/3/2009）
TG 這回的感冒病情，說起來並不是挺嚴重，日常生活大部分的事務還能夠自行處理。但兩個多星期以來，TG 可以稱得上是「元氣大傷」，身體虛弱不堪，連帶影響自己這一陣子的精神。所幸到了這兩天，雖然偶爾還是會有咳嗽，但身心終於大致回歸原來的狀況了。真是一場令人沮喪的漫長歷程呀……
廣告機器人非常會鑽漏洞。這裡的討論區和留言版雖然有設個「君子密碼」，但還是被找到當年 TG 在改版時遺漏的一個無密碼 po 文網頁。該作的事還是得作，趁機把那段密碼認證的 asp code 給補上了。
2009 年進入最後一個月了。活到這把年紀，生命負擔與生活型態，早就不會再讓 TG 有什麼「結算目標、立定志向」這類的想法了。只期待目前比較趨於正面的客觀條件，能夠一直盡可能地維持下去。
（11/25/2009）
覺得自己已經病癒了，隔日卻又開始發作。這十天以來，TG 被這支感冒病毒搞得慘兮兮……
在這回折磨結束之後，以後 TG 還是別太「鐵齒」，有流感疫苗就自費去打一打，降低再次中標的風險吧。畢竟，能夠橫度日月潭的身體，和現在幾乎已經不是同一個了。
（11/21/2009）
TG 才剛好老了一歲，身體免疫系統居然也證明出現明露的退化象徵。原本在寫前一回日誌（週一晚上）的時候，認為這回感冒的病程應該已經接近尾聲，這也是自己所熟悉不過的程序了。沒想到隔天醒來之後，再度又開始發燒。跑去另一家診所就診，流感快篩陰性（真是萬幸……），不過還是乖乖地吃藥休養了好幾天。
雖然 TG 的病情很快就控制住，一點大礙也沒有；但過整天都得吃感冒藥，頭腦昏沉沉地過了四五天；此外還「失聲」了一個星期，與人溝通的能力都被剝奪了大半，真是自感窩囊極了。這段期間，除了工作無力之後，什麼書也看不下；只能藉由「補完」某部連載的少年拳擊漫畫，來勉強地維持一股虛假的「熱血」吧。
（11/16/2009）
彷彿自己感冒的歷程都老老實實地按著劇本來演出一般。某日開始發燒，隔天開始噁心嘔吐，接著開始好轉；再過一天，就是因喉嚨紅朣而進入「失聲」狀態了。TG 今天雖然已經可以正常上班，但想振動聲帶講出一句話卻非常辛苦，而且勉強擠出的聲音簡直難聽得不像話；偏偏今天又有一堆人打來電話來找（我的手機一週響起的次數平均絕不過五……），這真是「莫非定律」的絕妙案例吧！
希望家中小兒和 TG 的感冒能夠一起完全康復，讓我們家回歸正常平實的生活。
（11/14/2009）
病痛纏身的人是最沒有志氣可言的。昨天上午再帶著小兒 Jason 去醫院作感冒複診，中午就感到頭重腳輕、漫步在雲端，TG 以過去的經驗就曉得，這是感冒上身了。混混噩噩地躺了一個下午，到了今晚才覺得終於「復活」了一半，不過身體還是相當虛弱的。一個家中三人有兩人掛病號，連帶地也讓另一個人生活受到嚴重的影響。
雖然對人類全體的後遣症可能不輕，但 TG 在這個時刻，還真希望 Asimov 小說裡頭，完全消滅掉害人的病毒細菌的 Spacer 世界能夠早一日地實現。
（11/12/2009）
老天爺為慶祝 TG 長尾巴，於是讓小兒 Jason 得了感冒，這幾天咳嗽情況愈來愈嚴重，讓我們家中三人晚上全都睡得不好。昨天作快篩，看樣子倒是沒有「中標」得到新流感……
雖然精神狀況不佳，不過最近 TG 倒是特別有勁兒來寫雜文。先前曾經打算在四十歲時，去找到 POD 的服務，印一本書出來玩玩，希望最近所生產的文章，兩年後看來還有收錄的價值。
（11/9/2009）
週日中午帶著發高燒的小兒 Jason 去新竹馬偕掛急診，在兩個小時的漫長等待過程中，深深覺得身體健康還是一般庶民百姓最大的幸福。在狹小擁擠的候診廳中，咳嗽之聲此起彼落，真是一個幫助病毒傳播的絕佳場所呀……
（11/1/2009）
前一陣子 TG 在翻查有關中國傳統節日的資料，大多都與自己原本已知的沒有太大的出入。不過後來自己「嚇」到的，卻是發現了一則關於「中秋節」的來歷。
許多傳統的中國節日，差不多在兩漢之前都已有了基本雛型，不可能晚到中古時期才會創造出來，所以差不多都能在南北朝之前的文獻找到相關資料。只有「中秋」是「無早期文獻可徵」的節日，原本 TG 也只把它當作是唐宋之後莫名其妙搞出來的玩意兒罷了——一年有十二次月圓夜，八月十五的月亮並不會比較圓……
後來 TG 才從《中國風俗之謎》一書中讀到，唐朝來華求法的日本僧人圓仁曾記載，「唯新羅國獨有此節」，見到中秋節居然是從韓國（正確來說是朝鮮半島的南部）所傳來的節日。當然，中國早就把它吸收並「本土化」了，看不出它原來的「外來血統」。看來南韓人民還真是讀書讀得不夠，胡鬧地搞了端午、孔子、高句麗，卻忘了「中秋節」才該是可以提倡其 IP 的玩意兒……
（10/29/2009）
唐德剛走了！今早才在聯合新聞網上讀到了這則報導︰美國當地時間 26 日晚間因腎衰竭，史學家唐德剛在 SF 家中過世，享年 89 歲。過去 TG 就是在《傳記文學》雜誌上，讀了唐先生那些妙趣橫生、卻又不失歷史宏觀的文章所吸引，才對中國近代史有了新的一層體認；算起來，TG 也算是唐先生的私淑弟子吧。
一路好走，德公！
（10/26/2009）
TG 前一陣子的工作暫告一段落。現在總算可以好好地再開始入手一些自己想讀的新書，寫些自己想玩的東西。
大學時代，TG 曾想好好地去鑽研一下與佛學相關的材料。不過當時受到諸多朋友的影響，後來 TG 還是把精神放在「歷史」這個架構與觀點之中，然後再藉此去分析其它的主題。而歷史學所研究的主題，如果看得多了，便曉得「變動」絕對是種常態，沒有自古至今完全不變的人類組織存在。多年之後，再回過頭來接觸，和佛教史相關的東西之後，卻發現自己過去那股對該宗教的朦朧想法，如今卻再也激不起任何「信仰」上的感情；我反倒想起小說家古龍的話︰「有人就有江湖，有江湖就有恩怨。」畢竟，TG 是個俗人，所以我這輩子不可能去皈依任何一種屬於人類的宗教了吧！
（10/15/2009）
今天剛好有機會看了一下 Discovery 的節目《古羅馬七大奇觀》，見到古羅馬皇帝「卡拉卡拉」所建的大浴場也名列其中；關於排上「七大」這一點，TG 完全點頭同意。不過 TG 卻發現本節目竟然又開始濫用「心靈側寫」這種玩意兒，找了一位現代的美國心理學家來分析暴君卡拉卡拉「為什麼要蓋大浴場」——因為殘暴的卡拉卡拉雙手沾滿血腥，在強迫精神官能症狀之下，便在有意無意中想到要「清洗」，因而有了這座（今天已經不存在）史上最大的免費公共浴場。
呵呵呵……究竟是 TG 的臭老九酸味愈來愈重，還是 Discovery 的節目愈來愈歡樂了？我只有確認了一點，以後我一定把心靈側寫師對古人的剖析，當成一段江湖郎中的胡鬧笑話了。
（10/14/2009）
關於今年七月 22 日上午的那場日偏食，TG 在當天就曾經翻查了一天當天的天體相關位置，這場日月之交以天空座標來看，是發生在「雙子」–「巨蟹」兩個星座之間；對換成中國星相，則是在「水位四星」的附近。若照傳統占星術的觀點來看，這場日食代表將有水患之災。不過那陣子正是熱得不像話的酷暑夏日，於是隔天 TG 作出反面推測，午餐聊天時便用江湖半仙的口吻對同事說道，這場日食象徵著今年將有缺水之患的旱災。
在八月的嚴重風災之後，TG 破功了。不過自己也幻想了一個不存在的場景︰如果我在日食發生之時，故弄玄虛地掐指一算，然後講個模稜兩可的「今年必有水旱之災」；等待幾個月後，皇帝老爺大概會對我刮目相看，然後再花錢去買個媒體時段，以後的史書上必會記載一條「善算者 TG」云云。呵呵呵……星算若要拿來預言，話不能說得太死，才是這個行業的必要工夫。
（10/11/2009）
最近 TG 密集地在寫些和中國傳統節俗有關的雜文，因此最近本網頁的相關更新速度降低……
昨日才見到美國 NASA 拿火箭來撞月球的新聞。當然國內的媒體掌權人通常是不懂理工話題的，因此這則報導的主題在於「花了廿五億台幣，只撞出一點點遜到爆的閃光」。如果按《如何用數字唬人》一書揭櫫的原則，我們可以立刻算出每個美國人為此付出了 8 NTD 的代價（當然，「時間」因素我未考慮進去……），所謂的廿五億元似乎算不上什麼。TG 沒有收集到此事的進一步資訊，不過我的疑問在於︰為了探測月球上的水，我們地球人有資格去轟炸月球嗎？
（10/7/2009）
嗯……教育部已經公佈第三批閩南語的建議書寫用字，看來 TG 要花點兒時間好好地研讀一番了。
TG 一向不相信「人性本善」這回事，這幾個月來家中小兒的表現更是確定了自己的偏見。目前 Jason 已四足歲、上幼稚園中班，但這小子在家中卻拼命地發揮他的一切能耐，在生活中的任何小細節中，刻意地選擇與父母親要求的相反方向去做，使得 TG 一輩子從來不曾經歷過的這種高頻率罵人生活，現在竟成了天天必備的肺活量訓練。莫非未來小孩的叛逆期將提早到來……
（10/3/2009）
繼上回發現曼古埃爾的《閱讀地圖》中譯本，是由台灣這邊的正體字轉成大陸簡體版的《閱讀史》之後，昨天才注意到連現代小說《隱字書》居然也是「由正轉簡」的另一個例子。看來時代產生些微妙的變化了。過去除非是各自獨立作業，否則只要有所交流，幾乎全都是把譯作「由簡轉正」的情況；現在在兩岸的翻譯出版品中，似乎有些反向運行的情況發生……
祝大家中秋節快樂！
（9/28/2009）
再來聊聊假日看電視新聞時的一則有趣報導。無論在什麼時代，大人站到批判小朋友遊玩的立場，立刻就位居自認的「道德高點」，所以昨日見到某組織指責青少年長時間沈迷於網路遊戲、抨擊網路上的色情暴力太多，其實一點創意都沒有，不值得當一回事。然而令 TG 感到「好玩」的，是這則專為提供影新聞的記者會中，竟然出現了兩位「小朋友代表」——一個說他前一晚玩到太晚，以致於隔天上課打瞌睡；另一個則說他和朋友會摸仿電玩上的暴力舉動（幸虧不是色情……）。TG 非常希望，這兩位小學生模樣的小朋友，是真心誠意地為了「懺悔」來公開提出證言的。但從不相信人性本善的 TG，覺得這根本是大人們安排兩位小演員來配合他們的記者會。
現代小學生的資訊來源如此豐富，怎麼可能純真到完全不懂世事？有小學生程度的常識，都會曉得這段表演橋段中的「小朋友證言」可不是什麼好角色，將心比心，TG 可是打死都不上電視供出這些話的。如果不是兩位小朋友愛現的心態作祟（好名聲、壞名聲，全都是名聲……），那就是拱他們上電視的大人們太低級了！
（9/25/2009）
這兩天 TG 才有機會讀了一下于丹女士所寫的《論語心得》一書。怎麼說呢……不能說不好，但總是不合自己的趣味。因為本書的內容其實是摘取《論語》上的某些句子，然後作為作者的「心靈雞湯」創作文集。若放在「小品文」這個類別，合情合理，實至名歸。但若想從本書獲取孔子和儒家的歷史與哲學思想相關的材料，這本書「一點用都沒有」，還會有「誤導」之嫌；所以 TG 不想再專為本書另寫讀後感了。相較之下，李零先生那本《喪家狗》比較合於自己的閱讀脾胃，是這方面值得一讀的好書（當然，該書在〈前言〉中拐變罵人的就另當別論……）。附帶一提，將近廿年前鄭問的《東周英雄傳》，裡頭的孔子形象深入我心，至今仍難忘懷。
借了幾本和端午節相關的書籍，才確立了一件有趣的現象︰現今對於幾個著名中國傳統節日的起源故事，絕大多數居然都是「無可考徵」的說法……換句話說，我們從小過節時所聽到的傳說，講得愈有板有眼的，其正確性就愈低。
（9/24/2009）
中午到交大圖書館時，見到現在大廳某項特展的標題中，出現了台灣的「日據」時期這個字眼。以前 TG 就曾經被老友「大鬍兄」糾正過，台灣哪裡有所謂的「被日本佔據」這種講法，應該用比較中性的「日治時期」這種字眼才對。
想想的確有道理。按照邏輯，就算是堅持「大中國國族主義」的心態者，也該如此改口才對。畢竟那是中國過去的清政權（清王朝在當時可以代表中國吧？），與日本政府（此時的伊藤老頭也不是人家的「非法代表」吧？）所簽定的一項合法的國際條約。即使再怎麼不甘心，也不能阿 Q 式地在口頭上吃人家豆腐。況且時至今日，恩怨應該已經了結，無論持何種政治立場者，如果想要加入現代的國際社會，似乎已經不需要使用這種情緒性的負面詞彙，來降低自己的格調。
（9/21/2009）
去年年底曾經注意到，市面上洗潔精所謂的「環保補充包」，其單位價格是高於完整包裝的商品的，材料少卻沒有比較便宜。昨日逛大賣場時，老婆大人見到我們常用的洗手乳廠商，也推出了環保補充包。當然，有過去的經驗，TG 立刻拿著計算機算了一下，毫不出人意料——環保包比完整包裝更貴！
如果消費者能認知「作某種程度的環保動作，必須花自己的錢」，那麼 TG 認為所謂的環保包裝的確應該多多推廣。不過 TG 只是一個錙銖必較的無聊歐吉桑，能夠在見得到的地方省錢，才是我目前所採取的消費策略……
（9/18/2009）
這兩天在找「介之推」與「寒食」的材料，發現到目前山西省有一個縣轄市「介休」。這個地名的出現時間應該很早，秦漢名之為「界休」，唯在新莽時代有用「界美」一名。「美」、「休」兩字可以互換，這不禁令 TG 想到過去自己某篇雜文中提到「休的古音是唇音」的另一項例證。當然，如果崇古過頭的巨儒王莽是根據《爾雅》來改名的話，那麼這便稱不上是一條獨立的證據了。
TG 離開過去的興趣已經太遠了，直到上週末才曉得有《鋼之鍊金術師》（標題名字中有個錯字……）這部卡通。看了前面幾集之後，注意到這部作品裡頭的設定概念，居然和自己先前想寫的奇幻小說的背景設定，有太多相合之處——這只能說是自己受了「大宇宙電波」的影響吧。幸虧 TG 懶惰沒寫幾段就一直停筆到今天，否則若真的寫出自己對這方面的細節，旁人一定會以為是 TG 的概念抄襲。
第一次直接翻閱錢穆的作品，感覺其內容所呈現出來的認真態度，和過去所見其他文人引述的印象完全不同，Wiki 上那堆負面的批判更是不可盡信。（另一件 Wiki 上惡意批判的條目是「顧頡剛」。）這似乎顯示一件老生常談的事︰要評論某人的研究，最好還是用自己的眼睛親自觀看，而非間接地看別人的簡介文字。
（9/15/2009）
前兩天在網路新聞見到一則吸引 TG 目光的標題，即法國現任總統是中國古代「狄戎」的後裔。看了這篇報導的第二段，發現這是某位物理本行的朱老先生的研究，TG 心中立刻了然︰這又是一篇胡鬧之作。
很早之前就有人提出來了，無論兩種語言經過分析比較之後的相異性有多麼巨大，人類在講話中所能夠使用的，不過就是把那二三十種基本發音元素，作出各種不同的組合變化所致。因此，想要連結任何異質之間的語音材料，絕對不是一件難事；幼童學語不需要人教，就能夠自發地找到這種無厘頭的惡搞樂趣。今天這則新聞還能被記者當一回事來發稿，說穿了，就是大部分人不通滿洲話——他懂；當對方在心中產生了「自形見慚」之念，就能在某種程上唬人了。
說實話，許多年前當 TG 第一回見到這位物理先生的論文時，還真的被唬了一陣子，深深覺得女真語在古今中外的影響力無遠弗屆。後來他的文章看多了，不用旁人指點，TG 也曉得事實的真相……
（9/11/2009）
小兒 Jason 這個月開始上幼稚園的中班，第二星期就要寫「家庭作業」。雖然以大人的觀點，這些作業根本算不上什麼困難，不過我家的 Jason 還是第一次用小手握著筆，寫下十六個彎彎曲曲的注音符號「ㄅ」。TG 的疑問是︰有必要這麼早開始學寫字嗎？小學之前，拿蠟筆在紙上隨便作畫就可以了，哪裡需要讓他們寫字？
而昨日的作業，居然是讓他們用剪刀在一張字卡上，剪出五六公分的紙片方塊。TG 擔心以現在小兒的手腕動作，搞不好還會剪到手指頭，因而捏了一把冷汗。結果 Jason 還是乾脆俐落地迅速下刀，一點都不曉得臭老頭在窮緊張個什麼勁兒。
現在的幼稚園教育似乎與 TG 小時候親身經歷過的不太一樣。TG 從來不信「別讓孩子輸在起跑點」這一套；TG 從一開始就認為，去幼稚園只要能「交到同年齡的朋友一起玩」就行了。無奈學校有如此的安排，我這當老爸的，也不能在小孩面前顯示出「藐視學校權威」的態度，每天還是陪他作作業……
（9/4/2009）
大陸的網友來信告知，TG 才知道這個個人網站，從昨天起居然也被「河蟹」了。呵呵呵……大光是大光，土共是土共，對岸負責的那位網路警察，看來還真是相當懶惰，僅僅拿著關鍵字就能決定黑名單而胡搞一番。開個冷玩笑︰不曉得有無「申訴」的管道？
TG 心理上當然有些小小受傷，不過理智告訴自己是無妨的。我並不靠這個網站賺錢或賺知名度，由於這個網頁一直都是自己一路走來的思想演變紀錄，因此本網頁對我個人的意義，絕對高於世界上其他的任何一個人。剛看了一下亞太線上的數據，發現受到「和諧」之後，估計一天大約少掉 70 個 click，與原本的點擊數相差不大。要說真正有所損失的，是對岸的網民的自由選擇權呀！
（9/2/2009）
TG 昨日大致瀏覽了一下《上博簡．曹沫之陣》的內容（嗯……《上博簡》真是好物），感到相當有趣。這位在中國歷史上留下成語「一鼓作氣」的春秋魯國將軍，除了「兼差」擔任刺客一職之外，竟然也留下了這部「兵家之書」。在我們這個時代，研究中國先秦史的人是非常「幸福」的，再也不用像清代考據學者翻遍那堆真偽難辨的龐大文獻，而能夠直接從出土簡帛文字，第一手來體會當代文人的思想。
《上博簡》中的「曹沫」寫成了「曹蔑」，「蔑」字右方加「刀」。這解答了一個問題︰「劌」、「沫」兩字古音相差甚大，沒有道理會因音近而混用。TG 猜想，在書籍傳抄之間，可能同時經歷了「音近」和「形近」的兩道程序︰同音字的「沫／蔑」，由於「蔑」和「歲」的字形相近，所以這位魯國刺客將軍之名，就有了這兩種「同形不同音」的書寫形態。後來的流傳，「曹蔑」一名消失，所以今天我們在通行文獻中只剩下了「曹沫」和「曹劌」兩種寫法了。
《上博簡》的東周史料特別豐富，值得 TG 好好玩上一陣……
（8/31/2009）
每日均溫皆在卅度附近，熱了三四個月，所謂的秋天還沒來臨嗎？莫非和今年年初一樣，天氣是直接從冬季跳過了春季，而直接進入夏季；所以今年下半年也要跳過秋季嗎？又濕又悶的氣候煎熬，家中電費屢創新高，小兒 Jason 每月到診所報到一趟，真是無奈……
這兩天見到了侯馬盟書中「麻夷非是」的解釋法，才曉得原來「昧雉彼視」、「斬雞頭立誓」這回事，或許正是錯解經典之後的另一種有趣民俗流轉。
（8/28/2009）
雖然尚未見到完整的釋文與圖版，最近已有學者公布了另一批清華簡《耆夜》的大致內容，相當有趣。
在目前流傳下來的《尚書》中有一篇〈西伯戡黎〉，是在殷周之際的年間，西伯（周王）發兵打敗了黎國，使得殷商朝廷裡的大臣「祖伊」氣急敗壞地向商王直諫，對照了漫不經心的商紂王。而這篇出土的佚書《耆夜》，據稱是同一事的不同場景，為周武王征伐黎國（耆國）成功之後，周人們志得意滿的夜間歡宴，並帶出周公旦於席間所作的一篇戒飲歌《蟋蟀》，可能就是《詩經．唐風》裡的同名詩的雛形。如果我們把兩者並列起來看的話，或許可以認為周人伐黎一事，代表著緊張了三個世代的殷周兩國關係，至此已成了雙方「撕破臉」的一個關鍵。
期待能盡快見到它的完整內容公布。
（8/27/2009）
昨天是農曆的七月初七。晚餐後騎機車載著小兒 Jason 在新竹市區與下班車潮對抗，於路口等待紅燈時，抬頭望向天空，當然看不到牛郎和織女兩星的。都市的星空是相當寂寞的，除了月亮之外，幾乎看不到幾顆恆星。昨晚七點在偏東偏北的天空中，唯一見到的一顆亮星，應該是行星吧？今早查了一下，發現那是木星，前幾週才剛過木星衝日。
不曉得現代都市人的七夕夜是怎麼過的？在 TG 所接觸的人當中，發現「觀星」已經不是主流活動了。如果不是玩到非常專精的，就是完全沒什麼概念與興趣。至於像 TG 這種半調子的傢伙，反倒成了少數……
（8/25/2009）
前兩天剛看完了日劇《Mr. Brain》。雖然裡頭所用到的一些理論有些過於簡化之處，但大體說來，本片的編劇群的確非常用心地將「腦神經」與「認知心理」方面的新知識，給納入了推理情節之中。或許 TG 有著無可救藥個人的偏見吧，似乎自己愈熟悉的細節就愈挑剔，再加上 TG 本身不是日劇迷，對這方面的認知只能就極少數自己所見來作一比較；於是，同樣標榜著「科學辦案」的兩齣日劇，我對本片的喜好程度，遠遠超過了《神探伽利略》……
（8/18/2009）
昨天 TG 才發現學者公布了《清華簡．尚書》中的一篇《保訓》，內容是描寫周文王對其太子武王的臨終訓示。這裡頭講了兩段古事，一是舜在未當天子時的躬耕之事，另一則是上甲微對有易的復仇之戰，而他們兩人的成功關鍵就在於「得中」——一位網友「子居」指出這裡的「中」是實有物之名詞，意思通「眾」。嚴格說來，這一篇戰國時代的不明來歷竹簡，是否能稱得上是失傳久遠的《真本．古文尚書》，其實 TG 是蠻懷疑這回事的。保守地說，這應該只能算得上另一部古代的佚書；它的珍貴價值，確實無與倫比，但若想據此去淌入兩千年來的「古今尚書爭議」混水，那就有些不恰當了。
無論如何，這部竹簡上所寫到「上甲微」的「微」一字，其外形的確像是 TG 先前雜文中所引述到的「老、考、長」。看來，《中國古代社會》一書中所說到「微為棒殺老人」的可能性，應該是非常非常低了……
（8/17/2009）
週末在家裡，恰好沒頭沒尾地看到電視上正播出好萊塢的《國家寶藏︰古籍秘辛》。在當中的一個簡短鏡頭，發現主角們在故事裡尋找到的黃金城裡，居然在一片瑪雅文字中夾雜了幾個漢字的「小篆」字體！呵呵呵……後來 Google 了一下，發現去年早有眼尖的網友提出來了，還為電影的這個鏡頭擷圖，並查出這六個漢字的典故出處哩！
看來，這種大型宣傳等級的作品，在今日網路普及的千萬雙眼睛注視之下，任何小小的細節，不論是有意或刻意的瑕疵，全都會被人給糾出來。
（8/14/2009）
水災所造成的滅村景象，讓 TG 看了心裡一陣哀痛。經過幾天的心情平復之後，TG 還是得重拾自己的想法︰大自然沒有好惡，只是照著它的規則運行。為罹難者感到哀悼，是人類物種所具有的同情天性；但若還想趁機會搬出「全球暖化」這塊大招牌，那便是種相當下賤的行為了。證諸人類出現文字之後的歷史記載，天氣從來沒有為了人類社會而「正常」過。人類雖然已經在地球物種競爭中遠遠勝出，但面對大自然，我們還是無能為力的；能夠藉由順應自然而盡可能獲取現時利益即可，目前我們不該出現「永久保全」這種狂妄的想法……
（8/5/2009）
讀了幾篇出土漢簡《筭數書》的釋文，突然想到兩年前自己在整理那篇雜文「從《通典》中的扶桑國聊起」時所遇到的問題。TG 在閱讀〈方田〉、〈里田〉時，歸納出兩項自己以前未發覺的要點。首先，是秦漢時對「長度單位」和「面積單位」的 Dimension 不分；比如書中的「里乘里，里也」這句話中，前兩個「里」是長度單位，最後一個「里」則代表了面積單位。其次，則是「方 X 里」這種句法，應該是描述面積相當於邊長「X 里」的正方形面積。
這麼一來，過去 TG 那篇文章後頭提及「缺乏文獻可徵」的麻煩，搞不好便能迎刃而解。也就是說，長久以來所謂的「六尺為步」一句話，應該解釋成我們今日的語境中的「6 平方尺為 1 平方步」。套用這項換算，則「1 華里」便差不多是今日的「170 公尺」，沒有想像中的大。如此便可以解釋，為何一個兩千多年前高度發展的文化，怎麼可能對外國地理描述亂得一蹋胡塗。如果按前面兩項「語言之病」來加以校正，就顯得合理多了。將來有機會，再來玩玩這個主題……
（8/3/2009）
前幾天公司一位老友告訴 TG，我才知道上個月在中廣新聞網的某記者，發出一則「別來無恙」成語典故的新聞，提及該成語出自台灣林務局員工之間，彼此以「未沾染恙蟲」作為問候語，然後再經流傳而成為一句普遍通行的成語。呵呵呵，TG 一聽到老友的描述，就直覺地認為︰「那．一．定．是．錯．的！」後來發現到，偶有網友也據此而討論，但支持者卻用「論者未詳體報導記者的原意」來進一步反駁，顯然更是邏輯不通的抬槓文……
最近重讀《詩經》，在那愁苦氣息濃厚的〈邶風．二子乘舟〉中，有「願言思子，中心養養」一句。高本漢認為〈毛傳〉的解釋是對的，並從《呂氏春秋》、《莊子》、《爾雅》找到例證，古字「養」、「恙」、「洋」、「痒」四字同音假借，本義是「病痛」，引申之意為「憂」。顯然，任何學問都值得「小題大作」，只有「欲達目的」與「用心程度」的差別罷了。
（7/30/2009）
TG 雖然偶爾會有機會翻閱一下《詩經》，但說實在的，我倒還沒有從頭到尾仔細地一篇篇閱讀過。而且，市面上一般見得到的《詩經》版本，大多都是「選注」的。
最近，TG 從圖書館借了兩本《高本漢詩經注釋》，打算再度對此盡可能地仔細讀過一遍。在閱讀開頭的數篇之後，除了印證了許多學者的說法，即「《詩經．國風》裡有一大堆『女求男』的情歌」之外，見到了〈召南．野有死麕〉一篇時，沒想到「血氣既衰」的 TG，發覺自己腦內的「邪惡本能」依舊存在——這簡直是篇有趣的男女情事之詩呀。當然，TG 認為關鍵的並不是「脫脫」一詞（高本漢從《淮南子》引訓為「慢慢地」之意，而非今日一般的習慣用法），而是引自於《周易．咸卦》而來的「咸／感」一字︰ 「無感我帨兮」，或許這才是本書最有趣的一個關鍵句。
（7/29/2009）
由於前一陣子讀了一部關於馬王堆出土帛書《刑德》的介紹，於是最近 TG 才開始拿著蔣問天的《六壬鑰》來看，想要瞭解一下民間對這套占法的基本原理，是否與漢代的術數有所傳承關連。初步看完前面的基本定義和排盤法之後，獲得了兩項先前沒有的知識。首先，就是「食神」一名，是天干五行生剋關係的一種情況；看來 TG 真是孤陋寡聞，還以為這個詞只用在古代的伊尹、或現代的周星馳哩。
其次，則是排盤所用的時刻是「用時」而非「真時」，也就是隨人脫口說出十二時辰中的任何一個來用，並不是占卜時的真正時刻。這麼一來，原本機械式的「工程運算」，又突然變成了一種帶有「隨機感應」的編排。換句話說，這個行業的「門檻」太高了，完全缺乏靈性的 TG 應該是很難踏入這門學問囉！
（7/23/2009）
昨日的偏蝕的「食甚」發生時間，TG 剛好牽著小兒 Jason 從診所回家的途中；萬里無雲，太陽就在高掛在天空。原本就沒有特別準備觀則的工具，因此 TG 使用了「自殘觀測法」︰猛看一眼太陽，然後便偏過頭去緊閉眼睛，經過一兩秒鐘在眼中所產生的「後像」，就會發現到原本圓形太陽的影像缺了一角。
走回到家門口，才想到自己的錢包裡，有兩張過去到科博館觀看立體電影時所拆下來的「偏光片」。將這兩張偏光片垂直重疊之後，就變成了一個完美的太陽觀測儀器了。早該如此，何需自殘，呵呵呵……
（7/21/2009）
最近 TG 在閒暇時會追一部日本的 TV 版動畫——《Slayers Evolution-R》。或許是過去所留下來的「壞習慣」所致吧，自己一向都會看完最後的片尾字幕（至於片頭內容全都一樣，有時我反而會跳過不看……）。因此現在看到了第七集，就已經曉得裡頭埋了兩個「神秘人士」的來歷——從配音員看出來的。不過 TG 相信，這應該也算不得什麼「秘密」，算是製作單位送給老觀眾的一點點小樂趣吧。若要真的賣關子到底，那麼就該像《小魔女 DoReMi》系列一樣，讓片尾的女王配音人員名字打出「問號」，一直到熬最後一集才揭曉。
（7/20/2009）
歐陽詢的字好看呀，為何又要換掉？期望那四個仿王羲之的字至少能夠保留下來……
這幾天 TG 在讀李學勤先生所著幾本與上古中國考古相關的書籍。想到在李敖先生的書中曾經讀到，清代的漢人知識份子屢屢在奏摺中搶著自稱「奴才」，反倒讓皇帝吃不消，而要求他們「稱臣即可」，因此在那個時代（當然也包括我們現代），「臣」的確比起「奴才」高尚了不少。但從整理出來的簡帛中證明，在戰國到秦代的年間，「臣」所指的正是「男性奴隸」。呵呵呵……語詞的變遷，只要擺入歷史的作用，讓人覺得雲泥之間的區別有時根本不存在。
（7/17/2009）
剛讀完一本介紹「儺文化」的書之後，突然出現某些想法。一般「儺」活動的主要目的，是「禳災逐疫」更甚於「迎福納喜」。為了驅逐這些「壞東西」，有時會請另一位更厲害的神明（如漢代的「方相氏」、後來的「鍾馗」）來幫我們除掉它們；更有些時候，我們則是直接「欺負」神明（如苗人的「殺雷公」，台灣的「炸寒單」）來達到目的。針對後者，TG 立刻想到西方基督教的《新約》傳統，或許它在初始能夠推行開來的原因之一，是應合了民俗精神中對這方面的需求；否則一位不夠「威風」的大神，怎能夠拓展出一定程度以上的宗教市場？這種「犧牲型」的對象崇拜，應該與「大能型」的神明，對人們同樣具有相當可觀的現實利益，因而能成為兩種最頂級的崇拜類別。這麼看來，TG 相信北歐神話的主神奧丁，在過去應該也曾基於同樣原因被倒吊起來，讓人們拿著長矛來對祂來玩「戳戳樂」……
（7/10/2009）
剛剛才將一篇與「歲差」有關的電子報整理好了。突然回想到，前不久 TG 見到 Discovery 頻道播出幾集《Biblical Mysteries Explained》的節目，當中有一集提到「所多瑪與蛾摩拉的滅亡，與蘇美出土的一片刻有異常天象的泥板有關」；也就是說，這塊蘇美泥板上所記載的那顆外來隕石，正是摧毀《基督教聖經》故事中的「所多瑪和蛾摩拉」兩座城市。而且經過科學家對泥板星相的解讀，斷定這顆隕石落下的時間是在公元前三千多年的某月某日。
TG 非常同意外來隕石撞擊地球的理論，而且那片出土泥板上的星圖也是一份十分珍貴的考古文物。但仔細一想，TG 卻覺得 Discovery 唬弄觀眾的最大問題，是他們所定出的日期絕對有嚴重的誤導之嫌。由於泥板上的星圖畫得相當粗糙，即使我們今天可以清楚地辨認出上頭的所有恒星，但以這種精密程度的星圖，天文學家竟能宣稱那是某年某月某日的星空，簡直是匪夷所思。TG 必須聲明，這簡直是「太不專業」了，我認為藉此定出上下五百年的誤差範圍，就已經是它能達成的最大極限了。歡樂的節目，看看就好，較不得真……
（7/3/2009）
中午休息時間到交大走了一趟，發現有輛大卡車正停在宿舍旁，準備載運由學生們所清理出來的一袋袋廢棄物——應該是畢業生離校之後所留下來的吧。想想時間過得真快，回憶到前次走過相同的道路，見到多位家長開車停在宿舍旁，一堆家人幫忙入校的新生，把他們的個人物品搬進宿舍裡頭去，這彷彿才是不久之前的事。怎麼整整的一個學年度，就這麼一溜煙地就滑過去了呢？
「時光匆匆」。少年時代所認定的陳濫套語，今日睹物卻發覺到它的深刻……
（7/1/2009）
由於最近 TG 想讓撰寫的雜文內容更加完備，於是開始在文中加入了一些圖片——依現在一般網友的連線速度而言，普通大小的圖檔載入，再也不是一項網頁瀏覽的負擔了。不過為了把書中的圖片給數位化，TG 便不得不「忍痛」將書本用力硬壓在平面掃瞄器上；這種動作對於一般用熔膠來裝訂的書本，是多麼大的傷害呀。TG 並沒有像李敖先生的那種財力，可以一次買兩冊——一本用來裁剪與任意利用，另一本則用來保藏。
由於題材似乎太過冷門，TG 一直無法找到太多與《楚帛書》相關的研究材料。昨晚為了獲得一套完整的帛書十二月神圖像，TG 狠下心來將楊寬 1997 年商務版的《戰國史》翻頁撐開按壓了卅秒，事後見到紙頁皺折與裝訂損傷，心中真有百般不忍……
（6/29/2009）
TG 所屬的公司風雨飄搖了半年之久，害得自己這段期間幾乎都不敢買書。不過在博客來網站中發現到，由貓頭鷹所出版的《印刷書的誕生》精裝書，居然出現了五折的瘋狂折扣，讓 TG 再度破戒，立刻下訂買書再說。
雖然以 TG 個人而言，本書的這種價位算是「買到賺到」了，但欣喜過之後仍不禁湧出一絲憂慮︰這是否代表貓頭鷹出版社即將出清存貨，並改變經營型態，再也不想出版這種比較冷門的知識型書籍了呢？就像 TG 對這些年來商務的感嘆一樣……
（6/21/2009）
週末回台中老家，裝了一箱 TG 以前大學時代的教科書回新竹來，發現當中居然有一疊過去的《成大新聞》。這裡頭有好幾期的四格漫畫，是以前 TG 所畫的；由於原稿早已經遺失了，因此這些報紙對自己的紀念，價值簡直是無與倫比的！感謝老哥幫我保存這疊外貌像是垃圾的泛黃報紙。
以前的刊物編輯、甚至是圖畫作品的製作和保存，在普及性與方便性方面，跟今天是絕對無法相比的。今天看到這些依然採用鉛字排版的刊物，回憶中的舊日時光再度浮現、卻又感到一絲絲的陌生……
無論如何，在紙張依然大體完好的情況下，TG 立刻將這些過去的四格漫畫掃瞄成數位圖檔，放到個人網站來並製成網頁。就當作是自己年輕時代曾經走過的足跡吧。
（6/16/2009）
昨晚飯後載著小兒 Jason，騎著老婆大人的 50CC 機車到了新竹車站前和迎曦門一晃。發現中正路上原本三家大型門市的綜合書店，現在僅剩最後一家了……
以前 TG 還在當「宅男」的年代，通常都是先從民族路上的漫畫店開始，然後從車站延伸出去的方向，依序照金石堂、古今集成、墊腳石一路走去；而通常，TG 逛到第三家時都已力乏。沒想到，過去自己最少光顧的，卻是殘存至今的書局。
（6/15/2009）
前一陣子 TG 心血來潮，寫了幾篇文章投稿到《交大友聲》去。承蒙主編惠予認同，已經刊登在這一期的交大校友會的刊物上。（呵呵……TG 的本名在這裡出現了。）
上個月 TG 才在日誌上提到，希望能快點見到岩明均《歷史之眼》第五冊的中文版，結果昨天真的買到了；看來這部作品在國內的漫畫迷之間有一定的好評，才能讓東立在日文版出版後半年間也跟著出書。由於這段歷史上出現的人物與事蹟太過複雜，因此 TG 一直都只大略知道時代的開端（亞歷山大之死）與結尾（馬其頓三巨頭並立）兩個點罷了。希望能夠藉由閱讀這部作品中的優秀的鋪陳，讓自己能把這段時期的知識給補齊。不過按目前的劇情進度，不曉得何時才會把尤米尼斯的一生給畫完……
（6/8/2009）
剛讀完傅月庵的《蠹魚頭的舊書店地圖》一書，裡頭載有一段作者的日記，提到國內某位科技大學的歷史科教師，認為中古時期的遼國皇族姓氏「耶律」，來自於英語中的「Yellow」，即遼族是源自於黃河流域之意。TG 見了不禁感到一陣莞爾。當然，TG 不敢完全否定這項理論的題目與其結果，因為契丹族的源流，絕對是個非常值得研究的大問題，各方提出來的各種假說都不該嗤之以鼻來面對；不過，該教師所採用的方法絕對是錯誤的——不能拿著不同時代的語言文字來混用。
只可惜 Google 上找不到這項理論的進一步說法，TG 無法曉得當中的細節，只能就此泛泛閒談一下。
（5/29/2009）
TG 現在正在閱讀由顧頡剛口述、何啟君整理的小書《中國史學入門》（洪葉文化出版）。這裡頭的最末一章〈中國歷代京都和北京小史〉裡有一段︰「五代時候的遼國，是第二個建都在北京的。……遼時的北京城，在現今城市的西南，在永定河畔，為正方形。」呵呵呵，TG 真想把這一段印下來，寄給日本的星野之宣，當作他那胡說八道「源義經 = 成吉思汗」理論的挑戰。
今年的端午節，總算沒有看到媒體再將「屈原先生」和「龍舟粽子」給相提並論了，這算是件好事吧？同樣在最近閱讀由陳久金所著的《中國星座神話》，也提到了「寒食節」與「介之推」完全無關的考據︰「上古時每年二月禁火，三月出火，……一個晉國的臣子不可能影響到周朝的禮制。……《禮經會元．火禁》說︰『季秋內火，非令民內火也，火星昏伏，司爟乃以禮而內之。』原來這個禁火出火活動，與天上的星辰出沒和季節的變化有關。」因此作者認為這是反應出「大火星（心宿二）」的天文定時之祭祀活動。由此看來，如果能夠同時通曉古籍與現代天文學，所謂的「傳統」裡頭應該有許多新研究可作哩！
（5/27/2009）
有時候在觀看媒體的報導上會得到一種概念︰利用小孩教育來批評別人，是一種可以「多多益善」的無本生意。今天在某份平面媒體上報之後，想必這個話題會在電視新聞上講個一整天。大意是說，如果小孩看多了某些具有特色配音的卡通之後，將會造成學童說話上的障礙。唉……難道現代的小孩的生活，除了電視卡通之外是與世隔絕的嗎？我們這群大人不好好反省自己沒有「以身作則」就罷了，還把自己的無能推給別人，彷彿出現代罪羔羊便把己身之罪完全洗清了？
TG 目前也已為人之父，但我依舊認為小孩表現的所謂好與壞，不盡然是父母的功勞或過錯；在絕大多數的細節與表現上，除了「生物遺傳」與「資源供給」兩項之外，古往今來大家全都是一模一樣的。既然以前 TG 沒有看了《City Hunter》就刻意去挺身「Mokkori」，現在我們也別幻想小鬼頭看了《櫻桃小丸子》就會出現語言障礙。如果真的發生了，那一定是家長的錯︰「大人們，你們可別想誣賴給卡通漫畫。」
（5/25/2009）
上週才看完日本 NHK 的大河劇《篤姬》。其實 TG 比較喜歡看歷史情節演進的戲劇，但本劇演到一半之後，TG 發覺內心戲的比重太高了，因而覺得有些不對味兒；但既然已經看了這麼多，就耐著性子把它看完了。我想，自己最好還是少看連續劇，以免事後才對此嘮叨個不停……
不過 TG 看完之後，倒是對於編劇方面的作法有些小小發現。NHK 應該曉得自己的戲劇有向外輸出的可能性，因此可能引發現代國際的敏感話題都避開了。西鄉隆盛和大久保利通兩人在維新政府裡頭的決裂，「征韓論」一個字眼都未在劇中脫口而出。記得好幾年前 TG 也是看 NHK 的《秀吉》一劇，裡頭雖然無可避免地演到「出兵朝鮮」，但表現上也採輕描淡寫的方式，只用幾位劇中人物的簡單對話便交待過去了。蠻有趣的……
（5/18/2009）
上回從神奇的網路讀到《歷史之眼》的後續連載故事，已經是將近一年之前的事情了。最近又有機會讀到後面幾回，驚訝地發現到，作者岩明均竟要將「馬蹬子」的發明，歸功給主角「尤米尼斯」。嗯，這件事十分有趣，TG 以後有機會要留個心，看看歐洲的馬蹬子的使用，是否真的在馬其頓興起的年代就有真實的考古證據。（TG 個人一向認為這是中古時期的發明……）
這部漫畫的第五冊，日本版已經在今年二月出版了。東立出版社，麻煩你們快點讓 TG 再度「破戒」買書吧……
（5/13/2009）
TG 對公共衛生方面是個門外漢。最近橫掃全球的新型流行性感冒，記得前一陣子衛生署才為它「正名」為「新型流感」，與「豬」沒有關連。但偶爾轉台到外國媒體時，見到老美仍將這種病毒引起的疾病稱為「Swine Flu」。Swine 這個英文世界中的「外來語」來自於德文的「Schwein」，也就是指「豬」的意思。
雖然照目前看來，我們的名命方法比較保守與精確。但這個世界似乎有種現象︰即使是錯的，只要使用錯誤指稱者的群體影響力夠大，那麼他們便可以自以為是地將錯就錯，完全不想理會旁人的指正。就如同對世界的第一高峰，英語使用者從不放棄使用「艾佛勒斯峰」的狂傲稱呼。
（5/1/2009）
最近 TG 對於網頁的更新速率變慢許多。其中一個原因當然是目前自己的上班時間混亂，造成能夠靜下心來打字的機會減少；另一個原因，則是目前 TG 為了寫幾篇刊物上的雜文而耗費掉自己大部分的精力。
這一陣子 TG 還是有在讀書的︰讀了一些「正經點兒」的書，然後作了些「不太正經的」聯想。見過一種說法提到，「黃帝傳說」是從戰國時代的「田氏齊國」興起的，為的是讓自己的統治，有著官方的血緣上的源流。田齊王室源自陳國，而陳國是周武王尋找「舜」的後裔而封的諸侯國——陳國的國君以「媯」為姓。一路推想下來，又來到了中國的古史神話主題了。我們現代人曉得「為」字的原型是「手牽大象」，所以「舜神話」中和「象」的關連還真不少︰舜弟之名即為「象」，「象」封於「有鼻」，舜的後裔以「媯」為姓，《越絕書．記地傳》中記載舜死蒼梧時「象為民田」。看來，TG 原本以「舜／俊」為一音之轉，而認為「舜」神話所反映的是「鳥圖騰」，看來似乎也更有可能是反映了「象圖騰」哩！
（4/22/2009）
由於無薪假期太多，TG 從今年二月底開始到附近的國中去兼任數學課後輔導的人員。一週兩個小時，沒有太大的負擔，而多多接觸青少年小朋友，或許能讓自己的心態老化過程能夠暫時趨緩一些些。
不過令 TG 比較驚訝的，是見到目前國中生居然還有寫「聯絡簿」這回事。自己的記憶在這一方面應該不會錯，TG 在上了國中之後，許多課業上的事情早就已經自行處理，哪裡還要透過聯絡簿來作學校老師與家長的溝通呢？當然，TG 當國中生的年代，我們不可能全都在品德操守上，達到無懈可擊的程度；但如果自己忘了交作業、未複習功課而考差了，那就自己承受該科老師的一陣籐條伺候吧。
真的，時代不同囉……
（4/16/2009）
前幾天在與同事「大鬍兄」聊天時，偶然談到了自己在身後究竟能留下什麼東西。目前在網路上，各種各樣的個人空間似乎相當興盛繁榮，但說實在的，它們真能存留個十幾二十年嗎？將來的世界究竟會如何，我們今天一點兒都猜不準的。就算是目前的這個「TG 的個人世界」網站，只要我突然意外地被打入了「nirvana」，繳費期限一到，TG 經營十多年的這堆虛擬資訊將永遠消失在人間。
後來，大鬍兄提到了古代文人有著自印詩集著作來互贈的習慣，這倒激起了 TG 的興緻來。目前某些媒體提供了個人 POD 的服務，而且價格似乎還能令人接受。TG 心中決定，就把自己過去所寫的雜文重新整理一番，然後再交付印刷個卅本（還有 ISBN 哩……），轉送給自己的親朋好友。現在就把這件事，當成是 TG 自己四十歲生日之前要達成的一個目標吧！
（4/13/2009）
呵呵呵……TG 所訂下來的規則，就是準備來給 TG 打破的。前一陣子才要求自己，在目前工作狀態尚不明朗的時候，能借則借，能緩則緩，暫時先不買書。上周五恰好有機會逛街時，見到唐德剛的《張學良口述歷史》（遠流出版）一書上市，「一時衝動」就買下來了（當然，這還得向老婆大人坦白認罪……）。可見得 TG 自己的閱讀癖好，不太可能這麼輕易地治好的！
（4/9/2009）
前幾天開車停在某個紅綠燈前，見到一位老伯跑過來發傳單——這是新竹街頭常見的房屋廣告方式。TG 一向認為，這是種非常不值得鼓勵的宣傳方式，讓人冒著危險在車陣中不斷穿梭；因此我習慣上都採取「拒拿」的態度，讓自己成為對此種「不道德工作」的消極表態者。
但是，這回 TG 腦中突然閃過一些念頭，便向這位老伯拿了完整的三份建案傳單，還向他點頭微笑道謝。原因十分簡單，TG 目前上班的公司已是搖搖欲墜了，所以見到這兩三位穿著背心發傳單的老伯阿姨們，不知為何地，「同理心」的效應，遠遠超過了先前想要堅持的信念。老婆小孩坐在後座，完全不曉得 TG 這中年老頭這一瞬間所產生的心情變化……
（4/6/2009）
人必須要不斷地見到各種明顯的身體徵兆，才會逐漸承認自己的老化現象再也無法反轉了。由於過去 TG 在學生時代，曾有過長泳二千公尺以上的能力，因此就算現在的運動量變少、代謝速率變慢，自己還是能夠「回憶當年勇」，聲稱只要條件允許，「應該還能恢復過去體能」到水準以上的程度。這當中或多或少有些「自我欺騙」的意味，但卻也能讓 TG「自我感覺良好」。
前不久照鏡子才發現，自己「眉毛」的模樣變得相當陌生——幾根雜毛顯得特別長！從小到大，鏡中的自我映像是再也熟悉不過的了。青少年時期，見到自己鬍鬚開始長出來的時刻，TG 是滿懷著對未來的期望。而今，見到自己眉毛突出伸長與下垂，TG 應該得心甘情願地宣告︰我已經是個不折不扣的中年人了。
（4/2/2009）
再來接續 TG 自己前天日誌的話題。從 TG 自己的個人經驗曉得，由於一個人的時間和能力有其限制，因此每見人物傳記中出現「超出其正常背景與能力」的記載，八成以上都不是真的。世傳「老子李耳」活了一百多歲，騎青牛西出函谷關前留下五千餘言的《道德經》，TG 認為「應．該．是．假．的」。
繼而想想，在漢初朝廷統治層級中所稱的「黃老治術」，今日大家都認同這裡指稱的「黃帝」，應是戰國時代的知識份子們所「假託」出來的。那麼，我們是否也能假設，連此一學派裡頭的「老子」，也同樣是由知識份子所「假託」出來的呢？既然一般學界都承認，「道家學派」是最不重師承關係的（其實，TG 認為只有儒墨兩家才在乎師承這回事……），那麼我們就不用刻意要幫這位道家的祖師爺，硬是理性化地創造出一種白髮蒼蒼的智慧隱者的形象出來吧！
若能擺脫這種束縛，那麼或許今日道教所敬拜的「太上老君」，才是貨真價實地體認了「老子李耳」的真實面貌哩！
（3/31/2009）
最近 TG 打算開始看《文子》一書——這部過去被認為的道家「偽作」，在三十多年前因漢墓竹簡的出土而受到了「證實」。先前 TG 在閱讀熊逸的《春秋大義》一書時，得到這位「文子」為越王句踐身邊的「計然／計倪」的說法。然而 TG 在重讀《史記》一書時，發現在〈越王句踐世家〉與〈貨殖列傳〉中，那位「以七種計策輔佐句踐稱霸於諸侯的大臣」，一作「文種」、一作「計然」。如果我們將「文種」與「計然」視作同一人，那麼《文子》一書，莫非指的正是「越國大夫文種」的學說呢？這麼一來，我們就可以把《簡本．文子》中的「平王」與文子的對話，解釋成為「楚平王」與「文種」的應對了。
當然，這種一廂情願的想法當中，仍有許多地方是需要加以探究的。楚平王之死，到文種被句踐逼死之間大約有四十多年的光陰，就算「文子」能在廿出頭便成為楚平王的客卿，那麼「文子／文種」死亡的時候，他也已經是個七十歲的老頭子了，在時間安排上似乎有些牽強。看來這當中還有許多趣味的主題可以好好思考一番，待 TG 讀完之後再來聊聊。
（3/23/2009）
大太陽底下沒有新鮮事。而且，大太陽底下也沒有新的語句。
先前 TG 曾在評論某位雜文家在引用歷史事蹟的態度時，靈機一動地寫下「歷史不是修辭學的資料庫」這句評語；事後 TG 自以為創造了一句有趣的新說法。但前幾天在翻閱聯經版的《希臘羅馬英豪列傳》時，譯者席代岳先生在敘文之中引了一段西塞羅的話︰「修辭學家有權校訂和改變歷史的事實，進而造成更佳的敘述效果。」咦，這不正是把 TG 那句沾沾自喜的話給倒過來說的嗎？呵呵呵……可見 TG 自己以為的原創，畢竟還是受到了「大宇宙電波的影響」哩！（← quoted from elienlin）
不過在 TG 個人對歷史興趣的基本態度上，自己還是遠遠不能苟同於這位古羅馬「大律師」刻意惡搞歷史的想法。
（3/16/2009）
順著一股衝動，TG 將手頭上的《今本竹書紀年》給重新抄寫一次，放到這個個人網站上來，當作自己的一份資料。《今本》比《古本》好讀，而且後者至今已經散佚，至今所見的只是歷代以來的讀書人，從一堆書籍中的「引述」再加以匯整起來的零碎片斷，非常不容易閱讀。《今本》卷下的後半部分，即東周時代的記錄，因為原書的錯辭增補之處太多了，可能就沒有太多資料意義，因此 TG 只列到周幽王失國為止，其下便不再抄錄。
附帶一提。TG 在抄寫《逸周書．克殷解》時才發現，這裡頭出現的「太白」、「小白」，都是戰鬥布陣指揮的軍旗之名。所以春秋時代的第一位霸主「齊桓公」的名字，回溯其當年的原意，應該不是如我們今天那般地「可愛」的。
（3/12/2009）
昨日聽到一則新聞，提到有人將「食神」的頭銜，追奉到中國上古商朝開國功臣的「伊尹」（而不是那位拍攝同名電影的明星……），取伊尹投奔商湯王時「負鼎俎以說湯」的典故。TG 看到這一段報導，感到十分新鮮有趣。想到就在不久之前，TG 趁著無薪假，開車帶著老婆小孩跑到桃園大溪老街去逛逛，才曉得連豆干的製造，都還有個赫赫有名的祖師爺——西漢的淮南王劉安。雖然民間的廚藝食品業界（其實所有的商業界全都一樣）追奉超過三百年以前的名人為祖師爺，通常都只是一種宣傳上的手法，絕大多數都經不起嚴格史學方法的驗證。但 TG 個人倒還蠻喜歡這種宣傳所附帶出來的另一種功能；畢竟，那有可能引起人們去認真看書查資料的興趣。
（3/9/2008）
TG 原以為自己放在這個網站上的文章，平日大概都沒多少人有興趣看的。沒想到最近陸續收到幾位網友的指點，才曉得過去這麼多年以來的累積，自己文章裡頭的錯誤還真不少。一個人還真的不能自個兒悶起頭來胡亂 K 書。有其他同好網友的回應，才能糾正 TG 平日寫文章時的不經意態度。在此，TG 向熱心指點的網友致上深深的謝意。
（3/5/2009）
昨天在閱讀左岸的《希臘史》時，心中突然浮現一個問題︰「收受『賄賂』真的有錯嗎？」書中提及當鄂斯曼土耳其統治希臘地區時，無論是世俗或神職方面的管道，帝國上下無不收受賄賂。但 TG 從模糊的經驗中得出，賄賂行為似乎與國勢強弱或社會幸福沒有互為充要的條件；反倒是，只要人民過得不好、或是史學家想要批評某個失敗的政權時，才會把它當作「主因」來看待。
從貼近日常生活中的體驗，而非困在象牙塔裡頭來平心靜氣地看待，這種人際關係的各式運作，原本就是我們這種人類物種社會中的常態。若要更廣義地將同類行為給包括進來，則羅馬共和至帝國初期的地方建設，竟然全都是靠著「賄賂」而辦到的。後來大家真的不搞賄賂了，帝國各地也逐漸荒廢，而變成古蹟遍佈的歐洲「黑暗時期」。
只可惜語言的魔力是存在的。由於「賄賂」一詞在語境上早就是不證自明的壞語詞，只要一戴上這頂帽子，其道德上的立足點便自動地矮人家一大截。如果不能擺脫這種以道德評論的有色眼鏡，那可能就稱不上是個優秀的史學家了。
（2/24/2009）
TG 前陣子想過一個問題︰「龍」的原型究竟是什麼？從小開始，TG 也跟著一般說法，認為那是一種玄之又玄的「神物」，到後來更被用作古代皇帝的象徵。不過當材料愈看愈多，竟覺得處處都是可疑之處。《尚書》裡頭所說的，堯朝廷裡有位大臣「龍」，他所扮演的的角色是「納言」或「傳令官」，幾乎看不出有什麼了不起的地方。而在《左傳》中還有一段描寫「龍」出現在魏國城郊的記載，然後卜官因此而藉題發揮了一大段話。更不用說在《史記》裡還有一位夏朝君王被下屬欺瞞，把「龍」煮來吃的故事……
不曉得有無「考古文獻」方面對於「龍」的研究？目前見到的《馬王堆帛書．二三子問》中，的確有將龍比喻為「大人之德」的說法，但這段話的書寫時代卻已是在漢朝初年了。所以，搞不好真的如許進雄在《中國古代社會》一書之中所言，「龍」的原型就是一隻「鱷魚」。這隻鱷魚在古氣候變遷、於中原地區滅絕之後，成了人們記憶中的一個幽暗圖像；然後在長期的神話演變之後地位提昇，直到自稱為龍子的漢高帝劉邦即天子之位，才讓「龍」定於至尊的地位。
（2/16/2009）
似乎洗澡時淋下來的熱水，會活化自己頭腦的連結功能。TG 昨日突然想到，與中國唐太宗同時期的吐番國王「松贊干布」，有時文獻上會作「棄宗弄贊」。在這兩種寫法的比對中，「松」與「弄」兩字是互相對應的。TG 不認為古代記錄者「寫錯了」，也不認為他們就喜歡搞「破音字」這種惡名昭彰的玩意兒，而是傾向於相信當時這兩漢字的發音類同、以及後來拋不掉的歷史包袱所致。因此，TG 認為「松」與「弄」在中古的發音相近，而且「弄」不讀今日的「nong」，其聲母應該更接近於絲音的「s-」。如此一來，我們就可以曉得今日幾乎已經廢用的漢字「筭」，為何可以完全等同於另一個常用字「算」。
再更進一步地鑽下去，也就是為何「弄」的聲母會從「s-」轉成「n-」的原因，這就更有趣了。一項可能具有相當潛力的理論就是「複聲母」。如果我們擬定「弄」字的上古秦漢音就作「slong」（更嚴格地說，-l- 是個「介音」），則「森林」、「算數」兩詞，全都是同音同義的複詞。嗯……TG 快變成複聲母學說的熱情支持者了。
（2/8/2009）
過去這個個人網站中，原本是用字元模式來當作網站左側的選單連結，但自從前陣子電腦升級之後（從 Win2000Server 改為 XP Pro），卻發現作業系統預設安裝的字型裡頭，居然沒了「Impact 字體」，使得整個頁面看來與 TG 原先的規劃相差得太多了。因此這回便重新製作，再度啟用圖形來當成選單上的連結指示。雖然如此一來將增加圖形載入的時間，不過以現在一般人上網速度的標準，應該是可以接受的吧！
既然要重新製作 GIF 鏤空圖檔，TG 也順便惡補一下荒廢已久的 JavaScript 語法，攫取 Mouse 游標移動的動作（MouseOver 和 MouseOut），讓每個選單連結都作成中英文圖示的切換。上個月某位公司同事看過 TG 的網頁，他第一個印象就是認為左方選單的「全英文」指示，讓他看來覺得「不太對勁」。雖然 TG 設定自己的網頁讀者至少該有國中生的知識程度，但為了符合他的要求，就順道改為選單可以因為滑鼠動作而有中英文的雙語切換吧！
（1/30/2009）
過年回台中老家去，偶與父親大哥聊天，才曉得所謂的「孤鸞年」和「寡婦年」的定義。TG 一聽就懂了︰這根本就是有人刻意要將簡單的數學計算，弄成「神秘複雜化」的花招嘛！
大家都曉得農曆是陰陽合曆。若我們以現行的公曆當標準，那麼農曆一年的「正常」日數是不足一個太陽年的，所以要常常加上「閏月」。技巧的關鍵在於︰農曆大年初一的日子，差不多是在廿四節氣（搭配公曆）的「立春」前後。一當前後幾年有出現閏月，那麼在這兩套曆法的頭尾，一定都會不斷地產生微妙的正負日數差距，這是再也正常不過的情況了。只有當你鑽牛角尖，故意就是要抓著起頭和結尾的某個特定日子來玩，當然每隔兩三年就可以來炒作一回。TG 心想，如果有人想拿西方文明重視的「春分」——The mating holiday，那可就沒戲唱了……
（1/24/2009）
祝大家新年快樂！
TG 從小就有項疑惑，以十二生肖代表年份應該是照公曆還是農曆呢？因為 TG 的大哥是國曆一月生的，他認為按照農曆來看尚未過新年，所以他是屬前一年的生肖「猴」。但小時候的 TG 翻著農民曆，認為他應是「雞年」出生的才符合書本的編排原則。我們小時候，總是覺得年紀愈大愈風光，所以身為家中老么的 TG，總是不願意讓老哥「太囂張」，心中一直認為他宣稱自己的「屬猴」不過是種「膨風」。
不過如果是今天的 TG，我會認為大哥是對的︰生肖是人為制定的，除非經過官方的宣佈與變更，否則都該遵循原來的制度。然而，從 2009 年開始以來這近一個月的時間裡，自己不斷地在各式媒體中見到，現在已進入「金牛年」云云。奇怪，「火牛年」不是還開始嗎？而且這兩年可都是「霹靂火」哩！
（1/12/2009）
終於將《ST TNG: Spartacus》的翻譯工作給結束了。在此順便做個說明。由於翻譯時的閱讀精確程度遠遠超過一般的觀賞式的閱讀，因此這裡的中譯文有兩個地方，是 TG 譯到最後一章才發現的。
首先，Data 在故事裡的軍階是 Lieutenant Commander（少校），但全書從頭到尾都只簡稱為 Commander，完全與「中校」混淆在一起（以前 TG 就曾和老友 Spock 抱怨過，英語軍階的用詞真是混亂不清……）。直到全書最後一頁才終於蹦出了 Data 的完整軍階名。因此 TG 就必須回頭將先前各章的誤譯給修正回來。
其次，在第一章中提到的 Felsium，TG 過去認為是元素「鐨」的誤寫。同樣地直到故事的最一章才顯示出這種礦物的神奇之處，所以這應該是 Trek Technologies 的設定，Picard 等人才能藉由它的特性去「唬弄」外星人。TG 也回頭將第一章的該礦物重新修正為科幻名詞「鐨爾西」。
本書譯完之後，這個個人網頁還剩兩個未完成的工作。到底先去解決哪一項才好……
（1/8/2009）
本年度首次更新網頁。還剩下最後一章，終於快將《ST TNG: Spartacus》給譯完了。由於最近 TG 的休假變多（當然，那是目前最惡名昭彰卻又無可奈何的「無薪休假」……），不曉得能否在農曆過年前，將這個延續九年之久的工作給告一段落。
2009 年對 TG 而言是非常有可能出現變動的一年，目前的情況茫然不明。前幾天用 Visual Basic 寫了一個周易卜卦小程式，結果卜出來的主卦是〈恆〉、之卦是〈蹇〉。姑且不論「恆」是從甲骨文的「弓」，還是從金文的「月」，或是從小篆的「日」和「舟」，光見到之卦的〈蹇卦〉就夠嚇人了。呵呵呵，就當成是一種符號學的遊戲。現在將這兩卦作為「占辭」；待結果明確之後，TG 在未來再補上「驗辭」吧。