由於 TG 自己對於戲劇的研究不深，不敢對這方面多作井蛙妄論，因此聊聊自己個人對本書讀後的一些小雜感。好的譯本真的非常重要。這本由陳中梅譯注、商務出版的《詩學》，無論是亞里斯多德簡潔的原文，或是譯注者的解釋考據和附錄，全都是相當精彩的內容。掛名「經典」者，並不全等於「艱澀難懂」的代名詞，這個商務中譯本讓讀者相當容易接受。
其實，TG 是因為讀過 Eco 的小說《玫瑰的故事》之後，才開始對本書產生興趣。本書書名《詩學》——Peri Poietikes（拉丁文意譯︰Ars Poetica），傳到我們目前比較熟悉的英語即「Poetics」這個字，而我們將長久以來便習慣將它譯作「詩」。但據譯者在注釋中論及，本書書名的希臘文（在拉丁化之後）為「Poietike Tekhne」，即來自於動詞「Poiein」、「製作」。因此在當時的語境上，詩、戲劇都屬於這種「創作」過程所產生的作品。因為我們今天已經將「詩」和「戲劇」分成不同範疇了，所以在亞里斯多德的定義中，這本書名為「詩的藝術」一書，在今日的意義上應比較類似於廣意的「戲劇學的理論」。
這本《詩學》論及了古希臘的戲劇理論，從其原理、源流、分類、語音、內容分析各種角度出發，並輔以他所評為「優秀」或「拙劣」的戲劇為例子，用來證明他的觀點。各個章節內容不長，看來就像是教師在課堂上所用的講義或隨筆，讀來十分容易接受（當然，注譯還是免不了的）。至於亞里斯多德所提出的「詩藝是對於行為的摹仿」，這句話 TG 乍讀之下覺得摸不著頭緒，但他後來列舉出了「繪畫是光影色彩的模仿」、「音樂是對自然聲音的模仿」之後，立刻就讓讀者曉得這項比擬有多麼「妙」了。
亞里斯多德博覽群書，侃侃論述，讓人深感獲益良多。本書中最主要談論的重點還是「悲劇」的部分——當然，這裡所說的悲劇、喜劇用法，並不完全等同於我們今日印象中的概念；TG 所得到的認知，悲劇是出自於「真實人物的行動摹仿」，有其故事情節、人物個性與思想，在在都「摹仿」著真實的人生，並不一定真要讓戲劇人物最後以「悲慘」處境來收尾。相較之下，喜劇則是「對於醜陋人物的摹仿」；所謂的醜陋，或許今日用「俚俗」一詞更貼近原意︰因此喜劇大多是藉著表演者言詞與行動（而不注重「情節」），取悅觀眾／聽眾的鄉俚作品。可惜作者在本書中對喜劇的討論不多。另外最值得一提的，本書「第六章」的內容篇幅並不甚長，但當中對於悲劇的各項定義簡潔明白，更是本書最精華的部分。
商務版的《詩學》，TG 認為是值得收藏的一本好書。
最後，個人在此附註一下，中譯者將 Muthos 一詞在本文中譯成「情節」、在後頭的附錄中解釋一般該詞是解釋作「故事」；TG 想了半天，才搞懂原來譯者是將希臘字母中的「Υ（upsilon）」用拉丁字母的「U」來對譯。如果我們將該希臘字母以另一種常見的拉丁字母來取代︰ 「Mythos」，立刻就明白了。
（發表於 2007.12.12.）
本文的討論區